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中国禅宗的地方性 前言 本文所谓中国禅宗的“地方性”，主要是指以惠能为代表的南宗禅疏离于当时的政治文化中心以及中心佛教势力的性质，或者说它作为一种处在边远地区的佛教，与当时的政治文化中心及中心...坛经》的作者：一是敦煌本《坛经》中记有惠能临终时的“悬记”，其内容是预言惠能死后二十余年将有人出来竖立宗旨；二是韦处厚的〈兴福寺大义禅师碑铭〉里说神会的“习徒”“竟成坛经传宗”；三是“坛经中有许多部分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273160130.html
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如来，赤金色，入定之相。’
雷音的意思就是说佛在讲法的时候声音洪亮，如同打雷时的声音。佛家里的“狮子吼”就是这个意思。 正如当年禅宗六祖惠能禅师的遭遇一样。本来五祖弘忍禅师是要将达摩衣钵传给大师兄神秀的，但后来出来了一个目不识丁小樵夫，因在路上听人读《金刚经》而顿悟佛道，悉心研佛，投身于弘忍禅师门下，经过几个月的苦行，获弘忍真传，得达摩衣钵，取法号为惠能。结果这让那些跟随弘忍禅师几十年修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290260225.html
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六祖坛经大义 --惠能真修真悟的故事 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《中央日报》1969.3) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页183～194 ----------...极大 的影响，一为唐代禅宗六祖惠能，一为南宋儒家朱熹。六祖 生于唐太宗贞观十二年，卒于玄宗先天二年，当西历之七世 纪到八世纪之初，距今已有一千两百多年。朱子生于南宋高 宗建炎四年，卒于宁宗庆元...
钱穆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111865639.html
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二、壇經書名的演變 第一階段 《壇經》的緣起，始於六祖惠能大師應邀至大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法，所以記錄者法海將大梵寺的傳法記錄題為：《摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法一卷》。 第二階段 六祖惠能大師回曹溪山後，接著又傳授「定慧為本、一行三昧、無相為體、無念為宗、無住為本、四弘願、無相懺、無相三歸戒」等法。由於無相戒等是在曹溪山傳授，所以法海將曹溪山的開示置於大梵寺的開示之...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23371040564.html
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坛经》的「祖本」及其演变的过程，并指出《坛经》传本之复杂化，实肇因于记录者法海本人。
二、坛经书名的演变
第一阶段
《坛经》的缘起，始于六祖惠能大师应邀至大梵寺开示摩诃般若波罗蜜法，所以记录者法海将大梵寺的传法记录题为：《摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法一卷》。
第二阶段
六祖惠能大师回曹溪山后，接着又传授「定慧为本、一行三昧、无相为体、无念为宗、无住为本...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447808.html
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和地方特色。主办方称，禅宗文化是岭南文化的重要组织部分，今后由韶关市南华寺、广州市光孝寺等禅宗著名寺院将轮流承办。
六祖惠能作为中国禅宗的创始人，在世界思想界享有崇高地位和声誉。公元638年，六祖惠能出生于新州(今广东省新兴县)，24岁时离家求法，青年时代赴湖北黄梅东山禅寺拜五祖弘忍为师，以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”得五祖密传衣钵，成为禅宗第六代祖师。此后，...
佚名
|新闻发布会|文化节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10332030380.html
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探讨五祖传衣处 文 / 为天 探讨五祖传衣处 目前有些文学报刊上登载：黄梅五祖寺是五祖弘忍传衣钵给六祖惠能之地。黄梅报(亦称黄梅版)也曾载：“五祖寺，原名东山寺，亦名东禅寺，位于黄梅县城北13公里。是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。”又载：“五祖寺是由弘忍大师亲手创建于唐永徽五年(公元654年)。”等说法。这些说法以讹传讹，它否定了历史的记载，把五祖寺与东禅寺...
为天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353165920.html
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通过实地察看燕岩古寺佛殿和燕岩洞等建筑后认为，从古寺遗留下来的墙基、梁柱，挖掘出土的碑文等各种迹象可以看出，燕岩古寺建寺应有非常悠久的历史，而从当年六祖惠能南下隐居或弘法的路向来判断，六祖惠能应该在...的陆仔坑，是当地群众为纪念佛教的“六祖”慧能大师曾在燕岩古寺修行而命名的。自去年底以来，连平县多次邀请有关宗教界人士和专家考证六祖惠能与燕岩古寺的关系，挖掘“六祖”文化。
...
佚名
|佛教资讯|
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六祖坛经众生平等与解行相应思想对建构和谐社会的价值及意义 黄连忠(武汉大学中国佛学及佛教艺术研究中心特邀研究员) “目次] 一、前言 二、六祖惠能众生平等思想对建构和谐社会的价值与意义 (一)众生皆有佛性为众生平等的根据以建构和谐社会的理论基盘 (二)以见性直了成佛为众生平等的实践以建构和谐社会精神文明的目标 三、六祖惠能解行相应思想对建构和谐社会的价值与意义 (一)基于众生平等...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112065641.html
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如觉法师的授课主题是《六祖惠能无念法门》
营员们正在诵
悟尊法师在给营员们讲
传灯
营员们三步一拜 上丹霞山
全体营员于丹霞山合影留念
31日上午9:00举行了结营典礼.
第二届“菩提树”夏令营活动于31日圆满结束。
心行
|莲开净寺|夏令营|传灯|行脚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/212540202.html